Прилагательное
Кант не раз отмечал, что многообразие, данное в чувственном наглядном представлении, подчиненно некоему первоначальному единству в сознании, выступающему как чистое априорное единство. Источник: Интернет
Расхождение эволюционной эпистемологии с Кантом состоит в том, что априорное знание трактуется здесь в более широком смысле, нежели то принято у немецкого философа. Источник: Интернет
Этот опыт не является синтезом в кантовском смысле, а является каким–то динамизмом, «взаимодействием субстанций», которое «после» события «я мыслю» предположено как априорное правило (третья аналогия опыта). Источник: Интернет